A N A L Y S E   D E 

  L A   N É B U L E U S E   G O T H I Q U E

ÉTUDE  SOCIO-ANTHROPOLOGIQUE

SUR  LA  CULTURE  ET  L'IDENTITE  GOTHIQUE

    PARTIE 1 : CULTURE GOTHIQUE

   1. Emergence du milieu gothique

   2. Les véhicules de l'art gothique

   3. La culture du corps

   4. Valeurs et état d'esprit

   5. La nébuleuse gothique

   6. Régulateur idéologique : la contre-culture

   7. CONCLUSION

CONCLUSION GENERALE DE LA PARTIE I

LA CULTURE DU MILIEU GOTHIQUE

Pour rappel, notre question de départ nous oriente à comprendre comment et pourquoi des jeunes font le choix de s’intégrer dans le milieu gothique. Afin d'y répondre, inévitablement, il nous doit de présenter ce qu’est le milieu gothique. Toute la première partie a présenté le milieu gothique et sa culture underground.

A présent nous pouvons développer le processus de la construction d'une identité gothique et de l'intégration de sujets dans le milieu gothique. Pour ce faire, nous avons choisi d’étudier le parcours biographique de sujets répondant aux critères énoncés dans la méthodologie.

La construction d’une identité gothique signifie qu’un sujet se forge, dans sa subjectivité, un caractère identitaire reconnu comme étant spécifique au milieu gothique. Cette construction est autrement dit un processus témoignant de l’affection d’un sujet pour ce qui est identifié comme étant gothique. Il y a donc une volonté du sujet de s’identifier et/ou d’être identifié comme un « sujet gothique ». La construction d’une identité gothique relève d'un apprentissage et d'une intégration au milieu.

Nous verrons donc les raisons qui expliquent pourquoi un sujet choisit de « se socialiser au milieu gothique ». Nous analyserons le processus d'intégration d’un sujet, c'est-à-dire depuis sa volonté de s’épanouir dans un espace social particulier jusqu’au moment où il se sent intégré dans le milieu gothique et ce, de son plein gré.

Afin de préparer la réponse à la question de savoir comment et pourquoi des sujets choisissent d’intégrer le milieu gothique, nous devions d’abord faire l’explication de ce qu’est ce milieu. Puisque nous nous intéressons à l’intégration d’un sujet et à la construction identitaire, nous avons fait le choix de présenter le milieu gothique par sa culture.

Cette présentation a été introduite en expliquant l’émergence du milieu dans son contexte socio-historique. Le milieu gothique fait suite au mouvement punk. Il s’est démarqué de celui-ci en développant une culture artistique et intellectuelle ce que le premier réprimait. Les différents composants de la culture du milieu gothique avons présenté. Ce bilan commence par les biens culturels qui étoffent et véhiculent la culture gothique et par l’importance des codes vestimentaires. Dans ce bilan, nous avons précisé les artistes et les œuvres qui tiennent de références dans le domaine de la musique, de la littérature, du cinéma et des arts graphiques. Concernant les codes vestimentaires, nous avons présenté les différents styles que l’on peut généralement observer dans les soirées gothiques. L’importance du corps et de la temporalité a été développée. Nous avons ensuite pointé ce qui caractérise la culture gothique et ce qui fait l’authenticité du genre, c’est-à-dire une culture d’évasion et d’imaginaire dans le quel les sujets gothiques créent un état d’esprit. Celui-ci a la particularité d’être pessimiste ou relativement. Dans le chapitre suivant, nous avons brièvement esquissé le développement des milieux de l’underground qui côtoient le milieu gothique et qui enrichissent sa culture. Ceux-ci sont les milieux rock et electro, le milieu fetish, des jeux de rôle, du monde médiéval et du sadomasochisme. Nous ne pourrions pas non plus présenter le milieu gothique en faisant l’impasse des organisations qui la structure. Dans cet objectif, il a été présenté la dimension événementielle et la dimension de la diffusion des informations. Finalement, nous avons fait l’hypothèse que le milieu gothique possède dans sa culture une idéologie. Dans la complexité de la culture gothique et du fait que cette idéologie est inscrite dedans, nous avons essayé de la dégager par un ensemble de thématiques. Nous avons montré que le milieu gothique tend de répondre chez des individus à la tentation de libérer leurs pulsions « socialement inacceptables » et que l’idéologie qui motive ce milieu est le projet de changer le jugement moral inscrit dans la culture de notre société judéo-chrétienne. Celui-ci semble être pour les sujets gothique inadéquat parce qu’il se baserait sur un réductionnisme du à la christianisation. La culture gothique se construit en vue de modifier la culture judéo-chrétienne. Elle est donc une contre-culture. Le renversement se fait donc par la culture et plus particulièrement par une culture déviante. Celle-ci est symbolique puisque l’idéologie emploie l’art pour détourner la morale et ses symboles. C’est par l’art que vont être sublimés l’horreur, l’ignoble, l’anormalité et l’étrange. Par la production artistique, le socialement inacceptable est valorisé et les symboles judéo-chrétiens sont vidés de leur contenu, ce qui fait de la culture gothique une culture déviante par rapport à la culture judéo-chrétienne.

Après avoir expliqué ce qu’est le milieu gothique, la question de savoir comment et pourquoi il y a intégration dans le milieu peut être traitée en seconde partie.

> suite :PARTIE 2 IDENTITE GOTHIQUE

.............................Table des matières.............................

Bertrand de Witte

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