Pour les observations participantes, nous avons choisi l’interactionnisme symbolique afin d'élaborer la grille d’observation et d’analyse. Ce paradigme, créé par l’École de Chicago s’intéresse aux interactions sociales dans une dimension psychosociologique. Il nous convient dans le sens où les soirées gothiques produisent des informations lors des interactions entre les participants, mais aussi avec le chercheur sur son terrain lesquelles sont à récolter et à analyser. Comprendre la réalité du terrain devait donc se faire par des immersions propices aux interactions et à l’observation. Le terrain de recherche a été pour la phase exploratoire la boîte de nuit « The Steeple » à Waregem. Ensuite je me suis intéressé à « BliZark » qui est une association d’événements gothiques proposant des soirées et concerts à Bruxelles et qui est devenue le terrain définitif pour la recherche.

Pour comprendre en profondeur l’action dans la durée et dégager des réponses aux interrogations, le récit de vie a été choisi comme deuxième méthode de récolte et de traitement d’informations. Ce complément méthodologique a permis d’approfondir la compréhension des actions sociales et des interactions inscrites dans la vie de sujets participants au mouvement gothique.

Puisque nous ne pouvons pas tout développer, nous nous sommes focalisés sur un seul type de biographie. Il s’agit des sujets qui n’ont pas ou peu de connaissances sur le milieu gothique et qui font tout un parcours de recherche pour l’intégrer. Ce développement ne prend donc pas en compte les sujets qui ont reçu une éducation à la culture gothique et une intégration au milieu dès l’enfance comme il a été observé lors de la recherche. L’étude s’intéresse donc à des sujets participant au mouvement gothique et qui avant leur participation n’avaient pas ou qu’une maigre connaissance de celui-ci. Cette limitation précise le profil des interviewés, permet de restreindre l’objet à présenter et de faire présenter un développement plus en  profondeur que s’il n’y avait pas de profil à sélectionner.

Dix-sept interviews ont été faites de juin à août 2006. La durée des récits dure en général un peu plus d’une heure. Certains particulièrement riches en informations ont duré plus de deux heures. Les dix-sept interviews ne suffisent pas pour prétendre être arrivé à retrouver chez tous les parcours biographiques une trajectoire commune à tous les sujets du terrain de recherche. Néanmoins ce nombre a tout de même permis une certaine saturation validant des schémas explicatifs par le croisement des études de cas. Partant ainsi des expériences individuelles, des phénomènes collectifs se sont dégagés lors de l’analyse et des comparaisons entre narrations. J’ai pu constituer un ensemble d’interviewés d’une diversité relativement importante. Trois graphiques sont donnés en annexe. Cet ensemble contient trois zones géographiques en Belgique francophones où vivent les membres de la communauté BliZark. Il s’agit de Bruxelles-capitale, de la région Wavre-Ottignies et de Mons-Borinage. La population étudiée est composée comme suit : dix hommes et sept femmes; dont sept personnes sont âgées de quinze à vingt ans, cinq âgée de vingt-et-un à trente ans et enfin cinq autres ont plus de trente ans. Ce qui nous montre une bonne répartition en termes de genres et d’âges pour un milieu relativement récent. De la même manière les situations socioprofessionnelles nous indiquent une répartition très variée composée d’étudiants, d’artistes indépendants, d’ouvriers, d’employés et de cadres supérieurs. Ainsi, il est inscrit en fin d’extrait un code définissant le sexe (H ou F), l’âge, la situation socioprofessionnelle et la zone géographique. Par exemple, les sources d’un extrait d’une femme de 27 ans, employée, habitant Bruxelles seront codées comme suit : [F, 27 ans, employée, Bruxelles].

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